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MAÎTRE DE TŘEBOŇ (actif dans la seconde moitié du XIV^e siècle),
Adoration de Jésus, c.1380.
Détrempe sur panneau, Hluboká, Galerie Alsová Jihoceská.

« [Marie parle :] “Lorsque la joie de notre Père fut ternie par la chute d’Adam, au point de faire place au courroux, la sagesse éternelle de la toute puissante divinité usa de moi pour atténuer les effets de cette colère. Le Père me choisit alors comme épouse, afin d’avoir quelque chose à aimer, puisque son épouse bien-aimée, l’âme noble, était morte ; le Fils m’élut comme mère, et le Saint-Esprit me prit comme amante. Je fus ainsi à moi seule l’épouse de la sainte Trinité et la mère des orphelins. […] Lorsque je devins ainsi mère de nombreux enfants esseulés, mes seins se gonflèrent tant du lait pur et immaculé de la vraie charité généreuse que j’allaitais les prophètes avant d’être née. Puis, dans mon adolescence, j’ai allaité Jésus. Ensuite, dans ma jeunesse, j’ai allaité l’épouse de Dieu, la sainte chrétienté, auprès de la croix où je me tenais, asséchée par l’affliction, lorsque le glaive des souffrances subies dans sa chair par Jésus s’est enfoncé spirituellement dans mon âme.” […]
Dame, il faut encore que tu nous allaites, nous aussi, car tes seins sont encore si pleins que tu ne peux pas vraiment te tarir. Si tu ne voulais plus allaiter, le lait te ferait très mal, car en vérité j’ai vu tes seins si gonflés que sept jets ont jailli à la suite de l’un d’eux et ont giclé sur mon corps et sur mon âme. A cet instant même tu m’as soulagée d’un tourment qu’aucun ami de Dieu ne peut subir sans souffrir profondément. Tu devras continuer à allaiter de cette façon jusqu’au jour du Jugement dernier ; alors tu pourras te tarir, car les enfants de Dieu et tes enfants seront sevrés et entrés en adulte dans la vie éternelle. Ah, alors nous aurons le plaisir indicible de connaître et de voir et ce lait et ce sein sur lequel Jésus a si souvent porté sa bouche ! ».

MECHTILD DE MAGDEBOURG (c.1207 ?-c.1282 ?),
Das Fliessende Licht der Gottheit (Cette lumière de ma divinité),
Livre I, 22, 35 (deuxième moitié du XIII^e siècle, traduction de René Pérennec).

Jesus dulcis mater bona, mundi salus et patrona
supernorum civium,
O Maria, tu benigna Christi consors atque digna
voti nostris annue.

Ad te flentes suspiramus, te gementes invocamus
Eve proles misera,
O Maria, tu benigna …

Statum nostre paupertatis, vultu tue bonitatis
clementer considera,
O Maria, tu benigna …

Ave gemma preciosa, supra solem speciosa
virginale gaudium,
O Maria, tu benigna …

Pacem nobis sempiternam et ad lucem nos eternam
transfer post exilium,
O Maria, tu benigna …

 
O bonne mère du doux Jésus, salut du monde, patronne
des citoyens du ciel,
O Marie, toi qui as part au Christ, bonne et digne,
acquiesce à nos prières.

Nous soupirons vers toi en pleurant, et t’invoquons en gémissant,
engeance malheureuse d’Ève,
O Marie, toi qui as …

Regarde avec clémence notre état de pauvreté,
de ton visage de bonté,
O Marie, toi qui as …

Salut, gemme précieuse, plus brillante que le soleil,
joie virginale,
O Marie, toi qui as …

Donne-nous la paix éternelle, et à la lumière éternelle
mène-nous après notre exil,
O Marie, toi qui as …]